2006, tome 92, n° 1 et 2
Articles
Le nahualli-tlahuipuchtli dans le monde nahuatl
Journal de la Société des Américanistes, 2006, 92-1 et 2, pp. 111-136.
Résumé
Le nahualli-tlahuipuchtli dans le monde nahuatl. Parmi les « quarante magiciens du monde nahuatl » identifiés par López Austin (1967), l’un des personnages les moins connus est sans doute le tlahuipuchtli, terme qui aujourd’hui se trouve associé à des sorcières suceuses de sang. L’intention principale de cet article sera donc de définir la signification et la fonction sociale de la croyance à ce type d’être surnaturel. Étant donné que ce personnage est très vaguement décrit dans les sources anciennes, il faudra rechercher ce qu’en disent les données ethnographiques contemporaines pour le définir et en expliquer le sens. Nous passerons d’abord en revue les informations anciennes, pour ensuite élaborer le stéréotype du tlahuipuchtli contemporain et montrer de quelle façon l’image de la sorcière espagnole intervient dans la construction de l’imaginaire du tlahuipuchtli. Finalement, on tentera d’expliquer son symbolisme et de déterminer si la croyance en des sorciers suceurs de sang existait à l’époque préhispanique.
Abstract
The nahualli-tlahuipuchtli in the nahuatl world. One of the least known characters in Lopez Austin’s (1967) article « Forty magician classes in the nahuatl world », is the tlahuipuchtli, a name given actually to some kind of bloodsucking witches. The goal in this work is to define the meaning and function of the belief in this kind of supernatural beings. If we consider that the sixteenth century sources do not present an exhaustive description of this supernatural character, then we must compare the ancient information with recent ethnographic data in order to explain and define its meaning. In the first part of the article, we review the ancient data; secondly we attempt to define the contemporary stereotype of the tlahuipuchtli and then describe how the Spaniard witchcraft concepts participated in the construction of modern tlahuipuchtli image. In the last section of this work, we define its symbolism in order to evaluate if the belief in bloodsucking witches existed in pre-hispanic times.
Resumen
El nahualli-tlahuipuchtli en el mundo náhuatl. Entre las « cuarenta clases de magos », identificadas por López Austin (1967), uno de los personajes peor conocidos es, sin duda, el tlahuipuchtli, un término que, en la actualidad, es usado para designar a una suerte de bruja chupa-sangre. Considerando tal situación, la intención principal de este artículo será definir el significado y la función social de la creencia en este tipo de entidad sobrenatural. Mas, siendo que, en las fuentes antiguas, el tlahuipuchtli es descrito de manera muy vaga, para su definición, será necesario comparar las informaciones antiguas con los datos procedentes de documentos etnográficos contemporáneos. Así pues, comenzaremos por hacer una revisión de los datos proporcionados por los textos del siglo xvi para, posteriormente, definir el estereotipo contemporáneo del tlahuipuchtli y describir el modo en que la imagen de la bruja española intervino en la construcción del imaginario del tlahuipuchtli. Por último, procuraremos explicar el simbolismo de este personaje y determinar si la creencia en brujos-chupa sangre existió en la época prehispánica.
Pour citer cet article
Roberto Martínez González
Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM. Avenida del Imán 660, Ed 30-501. Col. Pedregal del Maurel. CP 04720, Coyoacan, México DF.
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