Journal de la société des américanistes

2006, tome 92, n° 1 et 2

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Isabelle Combès

De los candires a Kandire. La invención de un mito chiriguano

Journal de la Société des Américanistes, 2006, 92-1 et 2, pp. 137-163.


Résumé

Des Candires à Kandire. L’invention d’un mythe chiriguano. Dans cet article, il est question de la contradiction entre l’usage actuel du terme « Kandire » et ce qu’en disent réellement les sources du xvie siècle, les seules à le mentionner. Kandire est aujourd’hui assimilé à la Terre sans mal des Guarani ou Chiriguano de Bolivie. Une révision des sources coloniales montre que celles-ci mentionnent d’abord un peuple appelé « les Candires », que l’on peut identifier avec les Inca. Elles parlent ensuite d’un Candire assimilé au Paytiti (variante locale de l’El Dorado) et, finalement, du dieu Candire des « Chiriguanáes » Itatin. L’assimilation de Kandire à une terre sans mal ou, pour le moins, son insertion dans un complexe de croyances religieuses ne pourrait être prouvée que parmi les Chiriguano Itatin, et non parmi les groupes qui donnèrent naissance aux actuels Chiriguano. Chez ces derniers, le mythe de Kandire constitue plus une « invention de la tradition » que la croyance fondatrice et originale que beaucoup présentent actuellement.

Abstract

From the Candires to Kandire. The invention of a Chiriguano myth. This paper examines the contradiction between the current use of the term « Kandire » and what the 16th century sources – which are the only ones that actually mention the word – can teach us about it. Currently « Kandire » is assimilated to the « land without evil » of the Bolivian Guaraní-Chiriguano. The analysis of colonial texts, however, reveals that the first mention of the term designates a concrete people called « the Candires », who can easily be associated with the Incas; the second « Candire » is assimilated to the idea of Paytiti; and, finally, the third use of the term relates to the « Candire » god of the Itatin Chiriguano. The assimilation of « Kandire » to a « land without evil », or at least its inclusion in a religious complex of representations, can only be attested among the Itatin branch of the Chiriguano and not among the ethnic groups that gave birth to the current Bolivian Chiriguano. Among them, the Kandire myth is more a process of « invention of tradition » than the original founding belief which several authors present and use nowadays.

Resumen

De los candires a Kandire. La invención de un mito chiriguano. Este artículo cuestiona la contradicción entre el uso actual del término « Kandire » y lo que realmente enseñan las fuentes del siglo xvi que son las únicas donde aparece esta palabra. Hoy, Kandire es asimilado a la tierra sin mal de los guaraní o chiriguano de Bolivia. Una revisión de las fuentes coloniales muestra que primero se habló de un pueblo llamado « los candires », los cuales pueden identificarse con los inca; luego, de un Candire que se confundió con el Paytiti y, finalmente, de un dios Candire de los « chiriguanáes » itatín. La asimilación de Kandire a una tierra sin mal o, al menos, su inserción en un complejo de creencias religiosas, sólo podría ser comprobada entre los chiriguano itatín, antepasados de los guarayo, y no entre los grupos que dieron nacimiento a los actuales chiriguano. Entre estos últimos, el mito de Kandire constituye más un « invento de la tradición » que la creencia fundadora y original que muchos presentan y utilizan en la actualidad.

Pour citer cet article

Isabelle Combès, « De los candires a Kandire. La invención de un mito chiriguano », Journal de la Société des Américanistes, 2006, tome 92, n° 1 et 2, [En ligne], mis en ligne le 5 avril 2007. URL : http://jsa.revues.org/document3139.html. Consulté le 17 mai 2008.

Isabelle  Combès

Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), Casilla 5551, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

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