Résumés
Les populations caboclas du nord et du nord-est du Brésil présentent une grande homogénéité de pratiques et de représentations. Nous suggérons que cette convergence s’explique non tant par un substrat originel que par la similarité de l’oppression dont ces populations ont été victimes, en particulier l’évangélisation qui a entraîné une forme d’amnésie touchant aux origines. Cependant, le monde ancien persiste, souterrain et invisible, de même que les créatures qui l’habitent, dont on dit qu’elles sont « enchantées ». Or, depuis une trentaine d’années, on assiste à une reconfiguration radicale du rapport que les caboclos entretiennent avec leur passé : la scolarisation, en permettant l’accès à l’histoire nationale et sa réinterprétation locale, est devenue un moteur essentiel de la résurgence ethnique et de la revendication territoriale. On voit ainsi émerger, en lieu et place du caboclo marginalisé, la figure de « l’indigène ». Nous proposons donc de replacer le phénomène dit d’« ethnogenèse » dans ce contexte plus ample de relecture du passé, qui s’accompagne de l’élaboration collective d’un mythe pan-indien des origines.
From caboclo to native: reflections on ethnogenesis in Brazil. Practices and representations of caboclo populations from North and Northeast Brazil display significant homogeneity. I suggest that this convergence results less from common ancestral origins than from a similarity in the oppression that these populations suffered, specifically in the form of evangelization which brought on a form of amnesia regarding origins. Nevertheless, the ancient world survives, though now underground and invisible, much like the mythical creatures that dwell there, which are said to be « enchanted ». Yet, for over thirty years, a radical reconfiguration of the relationship that the caboclo maintain with their past has emerged. Schooling, by facilitating access to national history and its local reinterpretation, has become a driving force behind their ethnic resurgence and territorial claims. Hence the emergence, instead of that of the marginalized caboclo, of a new figure: that of « the Native ». I am therefore attempting to inscribe this phenomenon of so-called « ethnogenesis » into its broader context of general reinterpretation of the past, which goes along with the collective elaboration of a pan-Indian myth of origins.
Del caboclo al indígena : reflexiones en torno a la etnogénesis en Brasil. Las poblaciones caboclas del Norte y Nordeste del Brasil presentan gran homogeneidad de prácticas y representaciones. Sugerimos que esta convergencia se explica no tanto por un sustrato original como por la similar opresión sufrida por dichas poblaciones, en particular la evangelización que ha acarreado una forma de amnesia en lo que se refiere a sus orígenes. No obstante, el mundo antiguo persiste, subterráneo e invisible, al igual que las criaturas que lo habitan, de las que se dice que están « encantadas ». Ahora bien, desde hace unos treinta años, asistimos a una reconfiguración radical de la relación que mantienen los caboclos con su pasado : la escolarización, al permitir el acceso a la historia nacional y a su reinterpretación local, se ha convertido en un motor esencial del resurgimiento étnico y de la reivindicación territorial. Así surge, en lugar del caboclo marginado, la figura del « indígena ». En consecuencia, nos proponemos situar el fenómeno llamado « etnogénesis » en ese contexto más amplio de relectura del pasado, que va acompañado de la elaboración colectiva de un mito pan-indio de los orígenes.
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Référence électronique
Florent Kohler , « Du caboclo à l’indigène : réflexions sur l’ethnogenèse au Brésil », Journal de la société des américanistes [En ligne], 95-1 | 2009, mis en ligne le 03 septembre 2009, Consulté le 25 mai 2013. URL : http://jsa.revues.org/index10736.html
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